Wiccalaisen vakaumuksen periaatteet (by Council of American Witches, 1974)

Hei,

tämä alla oleva teksti on ollut minulla iät ja ajat varjojen kirjassani. Se on kirjoitettuna ensimmäisen varjojen kirjani sivuille 28-31! Eli minullakin tämä teksti on ollut suunnilleen 15 vuotta. Mutta vasta hetki sitten selvisi tämän tekstin alkuperä. Se mikä minulla on ollut otsikolla "Wiccan periaatteet", onkin jo vuodelta 1974 (eli nyt jo 40 vuotta vanha teksti!) ja alkuperä on siis Council of American Witches. Tarkemmin tuosta organisaatiosta ja nämä periaatteet englanninkielisinä löydät täältä. 

Ottaen huomioon miten usein ihmiset kyselee suomenkielisten lähteiden perään (siis niitä ihan oikeasti on vain 5 kirjaa ja se Cunninghamin pikku kirja mitä on noituus), niin laitan ne nyt tähän suomennettuina. Näkeehän ne alkuperäiset joka tapauksessa tuosta wikipediasta.

1. Teemme rituaaleja saattaaksemme itsemme sopusointuun elämän voimien luonnollisen rytmin kanssa. Tätä rytmiä osoittavat kuun vaiheet ja kausittaiset neljännekset (Tuulikin selitys: tasaus- ja seisauspäivät) sekä ristineljännekset (Tuulikin selitys: Imbolc, Beltane, Lammas ja Samhain).

2. Tiedostamme, että älykkyytemme antaa meille ainutlaatuisen vastuun ympäristöstämme. Pyrimme elämään harmoniassa luonnon kanssa, ekologisessa tasapainossa, mikä tarjoaa täyttymystä elämään ja tietoisuuden evoluutio-opillisesta kokonaisuudesta. 

3. Tunnustamme, että on olemassa syvä voima, joka ilmenee meille paljon suurempana kuin keskivertoihmiselle. Koska tämä voima on paljon tavanomaista suurempaa, sitä kutsutaan joskus "yliluonnolliseksi". Me näemme tämän voiman olevan sisällä kaikessa, mikä on luontaisesti kaikkien saatavilla.

4. Uskomme maailmankaikkeuden luovan voiman ilmenevän kahden polariteetin - maskuliinisen ja feminiinisen - muodossa ja että tämä sama voima on jokaisessa ihmisessä ja se toimii maskuliinisen ja feminiinisen vuorovaikutuksen kautta. Emme arvosta kumpaakaan toista korkeammalle, sillä tiedämme että kumpikin tukee toista. Arvostamme seksuaalisuutta nautintona, elämän symbolina ja ruumiillistumana sekä yhtenä energianlähteenä, jota voi käyttää magiassa ja uskonnollisessa palvonnassa.

5. Tunnustamme sekä ulkoisen että sisäisen (psykologisen, henkimaailma, kollektiivinen alitajunta, sisäiset tasot) maailman ja katsomme näiden kahden maailman välisen vuorovaikutuksen olevan perustana paranormaaleille ilmiöille ja maagiselle työskentelylle. Emme laiminlyö kumpaakaan maailmaa toisen kustannuksella vaan näemme molemmat tarpeellisina itsemme toteuttamiselle.

6. Emme tunnusta mitään autoritaarista hierarkiaa, mutta kunnioitamme niitä, jotka opettavat ja jakavat suurempaa tietämystään ja viisauttaan. Myönnämme johtajuuden heille, jotka ovat rohkeasti itsestään antaneet.

7. Näemme uskonnon, magian ja elämänviisauden yhdistyneenä tavassa, jolla henkilö näkee maailman ja elää siinä. Nimitämme tätä maailmankatsomusta ja elämänfilosofiaa on noituudeksi, wiccalaisuudeksi.

8. Itsensä kutsuminen noidaksi ei ketään tee noidaksi. Mutta ei tee myöskään perintö itsessään, eikä titteleiden, tutkintojen tai vihkimysten kerääminen. Noita etsii kontrollia sisäisiin, elämän mahdollistaviin voimiinsa, jotta voisi elää viisaasti ja hyvin, tasapainossa luonnon kanssa ja vahingoittamatta muita.

9. Uskomme elämään evoluution jatkumona ja tietoisuuden kehitykseen. Tämä antaa tarkoituksen tuntemallemme maailmankaikkeudelle ja meidän roolillemme siinä.

10. Ainoa vihamielisyytemme kristinuskoa tai mitään muutakaan uskontoa tai elämänfilosofiaa kohtaan, koskee vain sitä, että niiden instituutiot ovat väittäneet olevansa "ainoa oikea" tie ja yrittäneet viedä muilta poluilta vapauden ja tukahduttaa niiden uskonnon harjoituksen ja uskomukset.

11. Amerikkalaisina noitina meitä eivät uhkaa väittelyt noituuden historiasta, termien alkuperistä tai erilaisten traditioiden eriävistä puolista. Huolehdimme nykyisyydestä ja tulevaisuudesta. (jos kirjoitat näitä varjojen kirjaasi, niin tän kohdan varmaan voi jättää pois. Ainakin minä aion jättää. Vaihtoehtoisesti voi kirjata itselleen jotenkin ohjeeksi, että väittelyt mainituista aiheista ovat turhia ja että nykypäivään ja tulevaisuuteen keskittyminen on tärkeämpää)

12. Me emme hyväksy absoluuttisen pahuuden käsitettä, emmekä palvele olentoa, joka kristinuskossa tunnetaan saatanana tai paholaisena. Emme etsi voimaa muiden kärsimysten kautta, emmekä hyväksy sitä että henkilökohtainen hyöty olisi saavutettavissa vain muiden kustannuksella.

13. Uskomme, että meidän pitäisi etsiä luonnosta sitä, mikä myötävaikuttaa terveyteemme ja hyvinvointiimme.

Pari huomiota tähän väliin. Huomasin vertaillessani tätä alkuperäistä englanninkielistä tekstiä ja ensimmäisessä varjojen kirjassani olevaa tekstiä, että sehän oli käännetty ihan päin mäntyä. Tarpeeksi yhtäläisyyksiä oli, jotta tajusin sen olevan sama teksti, mutta niin hienosti päin mäntyä oli joku kuka lieneekään sen alunperin kääntänyt, että oksat pois. Joten mä käänsin sen tuohon ylle uudestaan.

Sinänsä alkuperäisen kääntäjän puolustukseksi on sanottava, että saakelin vaikea tuo oli kääntää. (ollakseen suomeksi luettuna noinkin yksinkertainen teksti) Vaikka tajusit englanninkielisen tekstin, niin sanojen ja lauserakenteiden löytäminen suomen kielestä oli tuskaa. Samaten sai jonkin verran painia sen kanssa, että tuli liittäneeksi oikeat kokonaisuudet yhteen ja valittua oikeat sanat että tekstistä tuli järkevä. Esimerkiksi kohta 9 on minun mielestäni pohjimmiltaan noin niin kuin sen tuohon kirjoitin. En kerta kaikkiaan tajua mikä se "fulfillment" siinä välissä oli. Affirmation on väite, joten mielestäni on parempaa suomea kirjoittaa, että uskomme johonkin, kuin kirjoittaa että uskomme väitteeseen siitä että... En tiedä kuinka moni lukijoista on yrittänyt kääntää tekstejä, mutta hienoa lisähaastetta tuovat toki erilaiset lauserakenteet. Kauhee homma, ku pitää ensin lukea koko virke, että pystyy sen järjestämään suomenkieliseksi. 

Nyt kun tuossa on tuo linkki englanninkieliseen alkuperäistekstiin, niin saa toki kertoa, jos joku on sitä mieltä, että minunkin käännökseni meni ihan mönkään :D

 (hahaa, itseironinen kuva osoittamaan ettei asioita oteta liian vakavasti. Itse en siis miellä, että wiccat olis mitään lampaita. Useimmat on uskoneet wiccalaiseen maailmankuvaan sisältyviin asioihin jo ennen kuin ovat löytäneet nimen uskomuksilleen, enkä tunne ketään wiccaa, joka kokisi tarvetta määritellä itseään miksikään. Niin ikään en myöskään tunne ketään, joka olisi wicca "kuuluakseen johonkin". Ois nimittäin huono valinta silloin tää wicca, ottaen huomioon miten yksin suurin osa meistä saa elämänsä tassutella, mitä uskontoon tulee.  Kuvan ymmärtää paremmin, jos lukee tän tekstin ja minun ja Myrikan kommentit siihen.)

Sellaisesta asiasta lienee myös paikallaan huomauttaa, että otsikko todellakin on "Principles of Wiccan Belief". Jostain kumman syystä englanninkielisessä kirjallisuudessa puhutaan noidasta ja wiccasta usein ihan synonyyminä. Onhan se niin, että wicca toki on aina noita, mutta kun noita ei aina ole wicca, niin voi aiheuttaa hämmennystä esimerkiksi nuo kohdat 7, 8 ja 11. Jos minulta kysytään mikä on ero, niin wicca on uskonto, johon kuuluu tietyt uskomukset maailmankaikkeudesta. Noita on sitten jotain ihan muuta. Sellainen joka harjoittaa noituutta (witchcraft), mutta jonka uskomukset, moraalinen koodisto ja tapa olla noita ovat aika pitkälti hänen itsensä määrittelemiä. Korjatkaa, jos olen tässä asiassa väärässä.  Itse olen sitä mieltä, että yllä oleva lista on nimenomaan lista wiccalaisen vakaumuksen periaatteista, ei lista noidan vakaumuksen periaatteista.

Noihin lampaisiin palatakseni, mielestäni wiccaan kuuluu kaikkien periaatteiden, tavoitteiden ja niiden kahden säännön/ohjeen (älä vahingoita ja kaikki mitä teet palaa sinulle kolminkertaisena), kyseenalaistaminen ja syvällinen pohtiminen, ennen kuin niitä hyväksyy osaksi omaa katsomustaan. Älkää siis ottako tässä postauksessakaan olevaa listaa sellaisena "no tämähän on nyt näin"-listana, olkootkin tuollaisesta instituutiosta peräisin ja 40 vuotta vanha. Kannattaa itse pohtia, mikä voisi olla yllä olevan listan taustalla ja onko se sellainen, että sen voi itse hyväksyä. Jos sen hyväksyy, niin syynä tulisi olla, että se on mielestäsi järkevä suhteessa maailmankatsomukseesi eikä siksi, että joku muu on sen sanellut. Wiccalta ei edellytetä "lapsen uskoa", eli kyseenalaistamatonta uskoa.

Kuten sanottua, en minäkään noudata redeä, koska joku on niin sanonut, että wiccan tulisi noudattaa parhaansa mukaan redeä, vaan koska uskon, että pahoista teoista tulee karmanvelkaa, enkä minä halua karmanvelkaa. En halua herätä seuraavaan elämääni tyttönä Lähi-Idästä. Tai jotain muuta yhtä hirveää.

Ideoita Lithaan

Hei,

varjojen kirjan väkerrys on menossa kohdassa Litha. Tein sitä varten itselleni tekstitiedoston, jonka ajattelin seuraavaksi kirjoittaa varjojen kirjaani. Tulin kuitenkin hoksanneeksi, että se koostehan saattaisi kiinnostaa ja hyödyttää myös muita. Ja kun Litha on tuossa noin puolentoista viikon päästä, niin lienee järkevintä postata se nyt, niin halutessaan siitä voi poimia ideoita jo tämän vuoden Lithaan. Joten tässäpä tulee. Huomioikaa, että mä olen nyt vain lähinnä koonnut tämän useista eri kirjoista, tekstit sinänsä eivät ole minun omiani.

 

MYYTIT
- ensisijaisesti sarvipäisen Jumalan juhla
- Tammikuninkaan ja Piikkipaatsamakuninkaan taistelu, valon jumalan häviö
- Jumala saavuttaa täydet voimansa ja aikuisuuden. Hän siirtää voimaansa viljaan, tullakseen uhratuksi Lammaksena.
- Jumalatar ja Jumala, maan kuningas ja kuningatar, ovat täysissä voimissaan Lithana. Jumalatar on rehevän luonnon jumalatar. Hänen rakkautensa kuninkaaseensa ja meihin kaikkiin ilmenee luonnon kukoistuksena. Hänen rakkautensa saa sadon kasvamaan. Hän on jumalallinen äiti tarjoten ravintoa kasvavina satoina. Maan energia on huipussaan. Jumala on kypsynyt rooliinsa maan jumalallisena kuninkaana. Hän on huolenpitäjä ja suojelija. Jumalan aurinko-aspekti ja vihreä-aspekti sulautuvat yhteen ja hän on sekä aurinkokuningas että hedelmää kantava viljavainioiden kuningas. Vaikka hän on voimiensa huipussa, tästä eteenpäin hän voi vain vähetä. Hänen täytyy kohdata varjonsa. Hänen varjonsa on Pimeä Valtias ja Tuonelan herra. Hän on sekä Suuri Sarvipää että Piikkipaatsamakuningas. Valon kuningas kohtaa varjojen kuninkaan ja häviää, kuten on ennustettu tälle päivälle. Hän luovuttaa kontrollin puolen vuoden ajaksi pimeälle jumalalle.
- sen lisäksi että Lithana on pisin päivä, silloin on myös pisin hämärän jakso ja tämä on mitä maagisinta aikaa. Portit avautuvat ja kansanperinne sanoo, että tämä on loistaa aikaa olla yhteydessä keijujen valtakuntaan.

TEEMOJA
- Litha on hyvin maaginen yö ja klassinen aika tehdä taikoja. Etenkin suojaustaiat, puhdistustaiat, rakkausloitsut, eläinmagia ja ennustaminen kuuluvat Lithaan.
- kypsyyden aikaa, johon liittyvät rakkaus, avioliitto, ennustaminen
- Lithan rituaalit ovat auringon voimien keräämistä, jotta voisi kohdata oman pimeän puolensa sekä vuoden pimeän puolen. Juomia ja kristalleja ladataan auringonvalolla, jotta niistä voitaisiin ammentaa auringonvaloa vuoden muina aikoina.
- Mieti mitkä ovat omien voimiesi lähteitä? Mitkä ovat vahvuuksiasi? Käytänkö niitä parhaiten hyväksi? Mistä voisin vetää uutta voimaa nyt kun aurinko on korkeimmillaan?
- naisille hyvä aika olla kosketuksissa oman aktiivisen, saavuttavan maskuliinisen puolensa kanssa, mitä Jung kutsui animukseksi. Vaali kaikkia puoliasi, kun olet kokonainen, ovat voimasikin huipussaan.

AKTIVITEETTEJA
- juhannuskokkoja poltetaan ja sanotaan, että jos hieroo Beltanen kokon tuhkia otsaansa vasten Lithana, saa lisää taikavoimaa
- Litha on hyvä aika etsiä suojelusta ja puhdistaa oma koti negatiivisista ja vahingollisista energioista
- se on myös hyvä aika ennustaa rakkaudesta ja hedelmällisyydestä
- ennen vanhaan juhannusyönä nuoret naiset juoksivat luutien kera kasvavien peltojen läpi varmistaakseen hyvän sadon ja henkilökohtaisen hedelmällisyytensä.
- jotkut tekevät suojelusamuletteja ja lataavat ne, käyttävät vuoden ajan ja polttavat seuraavana juhannuksena kokossa, tehden uuden amuletin joka vuosi
- tee pieni pussukka valkoisesta kankaasta. Täytä se haluamillasi yrteillä. Sido pussukka punaisella nauhalla. Pitele sitä kädessäsi ja keskity mihin hyvänsä ongelmaan, kipuun tai sairauteen, josta haluat eroon. Kuvittele kuinka ongelmat menevät pussukkaan ja heitä pussukka juhannuskokkoon.
- kerää aamukastetta ja käytä rituaalissa
- aloita rituaalisi aamunkoitteessa
- rakenna kokko ja tanssi sen ympärillä
- tee kimppu 9 yrtistä tai kukasta, sido se viidellä nauhalla (punainen, sininen, vihreä, keltainen ja valkoinen) ja heitä se kokkoon pyytäen siunausta luonnolle
- kohota energiaa tahtoon ja muutokseen liittyvää magiaa varten
- pidä rituaali päivällä, anna auringonvalon imeytyä juomaan ja juo sitten auringon energia
- lataa kiviä auringon voimalla
- tutki kristallien ja jalokivien ominaisuuksista, voimista ja käyttötavoista
- yrttien kerääminen, erityisesti siankärsämö, mäkikuisma, tilli, saniainen, mänty, kamomilla, rohtoraunio, tammi, laventeli, pujo, ruusu, koivo
- katsele auringonnousua ja –laskua
- piknik ulkona

KORISTELU
-    ruusut ja muut kesäkukat, kuivatut appelsiinilohkot
-    kukkiin voi myös pukeutua (seppeleet, kaulanauhat)
-    käytä auringon värejä: viininpunaista, oranssia, kultaa, keltaista tai valkoista
-    koristeeksi voi myös väsätä aurinkopyörän (ympyrä jonka sisällä risti)
-    Lithan yrttejä: laventeli, kamomilla, mäkikuisma, rautayrtti, tilli, saniainen, mänty, rohtoraunio, tammi, pujo, ruusu, siankärsämö, koivu
-    Lithan ruokia ovat tuoreet hedelmät, juomavinkkinä raparperimehu ja mustaherukanlehtijuoma (saa täältä)

RITUAALITEKSTEJÄ 

(huom, nämä siis ns. "keskiosia", alkuun ja loppuun voit itse valita haluamasi tavat nostaa kehä, kutsua elementit ja jumaluudet, viettää kakun ja viinin juhla ja kiittää elementtejä sekä jumaluuksia sekä purkaa kehä. Tässä on nyt useampi vaihtoehtoinen rituaaliteksti. Ne on erotettu tähdillä toisistaan.)

*****

- Juhlin kesän korkeinta hetkeä mystisillä rituaaleilla. Jumalatar ja Jumala, koko luonto värähtelee teidän energiaanne ja Maa kylpee lämmössä ja elämässä. Nyt on aika unohtaa menneet huolet ja murheet, on puhdistautumisen aika. Tulinen aurinko, polta pois kaikki tarpeeton, loukkaava ja tuhoava. Puhdista minut!
-    yrttipussi tuleen -> karkotan *asian*  Jumalattaren ja Jumalan voimalla! Karkotan *asian* auringon, kuun ja tähtien voimalla! Karkotan *asian* maan, ilman, tulen ja veden voimalla!
-    Äiti Maa ja villien metsien Jumala, tällä keskikesän maagisella hetkellä pyydän teitä tuomaan elämääni ihmeitä ja iloa. Auttakaa minua virittäytymään niihin energioihin, jotka leijuvat yön lumotussa ilmassa.

****
-    Juhlin elämää tänä keskikesän hetkenä. Suru on väistynyt ja ilo pulppuaa sisälläni, kun kesä kohoaa huippuunsa. Salojen Jumala ja suuri Jumalatar ovat tehneet sopimuksensa. Jumala astuu Jumalattaren rinnalle ja valmistautuu uhrautumaan maan hyväksi sadonkorjuussa. Pyörä kääntyy, kuolema lähestyy jälleen, jotta uusi elämä olisi jälleen mahdollista. Pian viljavien peltojen Jumala aloittaa matkansa tullakseen varjojen jumalaksi, Suureksi sarvipääksi. Mutta ei vielä, sillä vielä on aika ilon ja juhlan. Aika nauttia jumalten rakkaudesta.
-    lisää yrtit pataan jossa on vettä.
-    Jumalatar ja Jumala jakavat kanssani valon ja elämän, suotakoon minunkin jakaa valoa ja iloa muille.
-    kutsun näiden yrttien voimia, kutsun jumalten voimia. Valtiatar ja Valtias, täyttäkää elämäni rakkaudella ja lahjoilla. Pyydän siunauksianne ja tarjoan teille omistautumiseni, jotta rakkautenne ja huolenpitonne olisivat ain’ luonani. Niin olkoon.

****

Uudelleen omistautumis-rituaali:
-    Tänä keskikesän aikana, minä vahvistan rakkauteni Jumalattareen ja Jumalaan uudelleenomistautumisen myötä.
-   (haluamasi Jumalattaren nimi) ja (haluamasi Jumalan nimi), kutsun teitä. Kunnioitan teitä ja tiedän olevani yhtä kaiken luonnon kanssa. Puut ovat sukulaisiani, ketojen kukat kumppaneitani, eläimet ja kivet ystäviäni. Raikkaat vedet ja kuumat aavikot ovat lähtöisin teistä ja minä olen te ja te olette minussa.
-    kutsun teitä täyttämään toiveeni. Antakaa minun iloita jälleen tästä yhteydestä kaiken olevaisen kanssa ja antakaa minun rakastaa tätä elämää, joka kumpuaa teistä. Tiedän ja hyväksyn säännön, että mitään en ulkopuoleltain tavoita, ellen sitä sisältäni löydä. Sillä rakkaus on laki ja rakkaus on raja. Tätä minä kunnioitan, kun kunnioitan Jumalatartani ja Jumalaani.
-    kasta kättäsi maljassa ja kosketa märillä sormilla otsaasi ja huuliasi
-    Jumalattareni ja Jumalani, seison edessänne ja omistan itseni teille. Puolustan ja suojelen jumalaista kipinäänne minussa ja etsin teidän suojaanne ja puolustustanne minusta. Te olette elämäni ja minä olen lähtöisin teistä. Hyväksyn reden, sillä se mitä lähetän, pitää minulle palaaman. Niin olkoon.
-    kaada maljasta nestettä maahan
-    niin kuin tämä neste imeytyy maahan, niin myös kadotkoon veri kehostani, jos koskaan käännyn luotanne tai vahingoitan muita, sillä se olisi luottamuksen pettämistä, Jumalattaren ja Jumalan rakkauden hukkaan heittämistä ja särkisi sydämeni. Silti tietäisin teidän ikuisen rakkautenne korjaavan haavani ja henkeni saisi taas uudelleen syntyä elämän suuressa kiertokulussa. Niin olkoon.

*****

Onko teillä jotain Lithan viettotapoja, joita tässä ei ollut mainittu? Tai haluatteko kenties jakaa ihaniksi kokemianne rituaalitekstejä?

Vähenevän kuun magiaa

Hei,

tälle illalle sattuva uusikuu huomioiden ajattelin käsitellä tällä kerralla vähenevän kuun magiaa. Vähenevän kuun aikaan on liikkeellä erityistä energiaa, tavallaan "pimeää voimaa". Ei pahaa, mutta pimeää. Se on vahvaa ja sillä on tietty tuhovoima, voima saada aikaan muutosta. Ja toisaalta myös voima paljastaa salattua. Tämä teksti käsittelee lähinnä ajoituksensa puolesta vähenevää kuuta, mutta samaan voimaan voi tukeutua myös Samhainina.

Ottaen huomioon kaiken viihdeteollisuuden ja muun pelottelun, pimeä voi kalskahtaa pelottavalta. Mutta ei se sitä ole. Wiccalaiseen maailmankuvaan yksinkertaisesti kuuluu hyväksyä totuus, että kaikessa on erilaisia puolia. Meillä on hyvät puolemme, meillä on huonot puolemme. Luonnossa on aika kasvulle ja aika kuolemalle. Jumaluuksilla on valoisat puolet ja pimeät puolet. Jos aina kääntyisi vain sen valoisan puoleen, eläisi ikään kuin vain toisen puolikkaan kanssa. Jos haluaa käyttöönsä "täyden arsenaalin" niin silloin voi suoda ajatuksen myös vähenevän kuun energioille ja jumaluuksien pimeille aspekteille, voiman pimeälle puolelle. Ei, älkää ajatelko tässä yhteydessä Star Warsia... 

 

Se, että voima on pimeää, ei tee siitä pahaa. Käyttötarkoitus on se, mikä määrittää onko jokin hyvää vai pahaa. Luonnossa ei ole hyvää tai pahaa. Se on ihminen, jonka toimet määrittävät onko joku hyvää vai pahaa. Joten, kirkkaassa päivänvalossa käytetty "valkea/positiivinen energia" voi olla pahuutta, jos tavoittelet sillä vääriä asioita. Pimeän kuun alla lausuttu loitsu, jossa tukeudutaan energian pimeään puoleen ja jumaluuksien pimeisiin aspekteihin, voi olla osoitus hyvyydestä, jos sillä tavoitellaan oikeita asioita.

Vähenevä kuu on Akan aikaa, joten jos tarvitset nimenomaan hänen apuaan tai voimaansa, vähenevä kuu on oikea ajoitus magialle. Jumalatar pimeässä muodossaan hallitsee kuoleman valtakuntaa ja niinpä hänen voimansakin liittyvät keskeisesti kuoleman energiaan. Se on muutoksen energiaa. Kuolema antaa levon, mutta myös vapauttaa energioita. Vähän kuin kuollut kasvi, eläin tai ihminen joka vapauttaa kuolemassaan oman ruumiillisen majansa takaisin elämän kiertokulkuun ravitsemaan muita eliöitä. 

Kun tällainen pimeä voima, kuoleman voima, kohdataan ja tunnistetaan, seuraa vapaus peloista, tunne itsenäisyydestä ja toisaalta myös tietoisuus omasta vastuusta. Kuolemassa meitä ei tuomitse Jumalatar tai Jumala, omat tekomme tuomitsevat meidät, joten tavallaan tuomitsemme itse itsemme. Ja kun kuolema on vain portti uuteen, sitä ei tarvitse pelätä. Ja jos et pelkää kuolemaa, niin miksi pelätä mitään muutakaan? Kun tiedät että tuomitset itse itsesi, tiedostat paremmin tekojesi seuraukset, mutta toisaalta olet vapaa ulkopuolisista vaikutteista, minkä pitäisi tuoda sinulle itsenäisyyden tunnetta.

 

Näin siis vähenevä kuu on aikaa sellaiselle magialle, johon tarvitset erityisesti tuhovoimaa, joka on erittäin kätevää kun yrittää päästä irti jostain. Se on tilaisuus vapautua. Se on tilaisuus "tappaa" ikäviä puolia ja syntyä parempana, siis osaltaan loistavaa aikaa myös itsekehitykseen tähtäävän magiaan. Ja tietenkin, kuoleman valtakunnan valtiattarena, pimeä Jumalatar pitää hallussaan mysteereitä ja salaisuuksia. Hänellä on valta myös ne paljastaa. Siksi vähenevä kuu on sopivaa aikaa myös salatun tutkimiselle niin meditaation kuin vaikka ennustamisenkin kautta. 

Itselleni Jumalattaren neitsyt-aspekti on ollut aina läheisin, johtuen henkilökohtaisista ominaisuuksistani ja ihanteistani. Niinpä omalla tavallaan olin yllättynyt, kun koin, että Jumalatar pimeässä muodossaan, vanhana viisaana, Akkana, kosketti minua tuossa hiljattain. Menee hieman henkimaailman jutuiksi, eikä seuraavaa ymmärrä sellaiset, jotka eivät ole vastaavaa itse kokeneet. 

Meillä oli siis covenin kanssa ohjelmassa tehdä vähenevälle kuulle ajoittuvaa kynttilämagiaa. Minulla oli ensin ajatus ajoittaa se tietylle päivälle, koska kuu oli silloin tietyssä merkissä, mutta en ehtinytkään tehdä sitä silloin. Sitten seuraavana ajankohtana, jonka olin ajatellut sopivaksi, väsytti ihan mahdottomasti ja yökuikuilut jäivät (hei, en oikeasti voi kuvitella tekeväni vähenevän kuun magiaa päivänvalossa ja vetoavani silloin Akkaan). Ja sitten yksi aamu aamulenkillä. Polullani oli pitkä hieno musta sulka. Minä en ikinä löydä sulkia. Niitä vain ei ole sattunut tielleni. Intuitiivisesti koin, että sulka on selkeä merkki Akalta, että nyt, nyt on se oikea aika. Hän on kanssani. Sulka mukaan ja kotiin. 

Sinä yönä, kohotin kehäni ja tein taikani. Tuloksia odottelen mielenkiinnolla, mutta kyse oli asioista, jotka eivät aivan välittömästi näy, joten sitä puolta pitää tarkastella paljon myöhemmin. Kertomisen arvoinen osuus liittyy nyt siihen, mitä tapahtui sen aamulenkin ja yön rituaalin välillä. Sillä sanat loitsuun syntyivät silloin. Puuhastelin sinä päivänä varjojen kirjani kanssa täydentäen esbatia-koskevaa osiota. Aloin suomentamaan sinne myös erästä vähenevää kuuta koskevaa tekstiä. Aivan normaalisti englannista suomeen, kunnes yhtäkkiä sanoja vain alkoi tulla jostain päähäni. Ei ollut enää kyse kääntämisestä vaan uuden luomisesta. 

 

Olen aina päässyt wiccan parissa pitkälle seuraamalla vaistoani, joten ajattelin, että no, antaa nyt sitten tulla. Itse en ole mikään runoilija ja muokatessa loitsu- tai rituaalitekstejä saa joskus ihan tuskissaan pyöritellä sanoja, että saa mieleisen lopputuloksen. Nyt niitä sanoja vain tippui jostain ja kirjasin ne ylös. Olen pari kertaa tuntenyt hyvin vahvasti Jumalattaren läsnäolon ja tuo oli omalla tavallaan kolmas kerta sitä lajia, mutta ensimmäinen kerta Jumalattaren Akka-aspektin suhteen.

Ottaen huomioon tämän tekstin syntytavan, halusin jakaa sen kanssanne. Ehkä se on avuksi jollekin toisellekin, joka tarvitsee vähenevän kuun voimaa. Siinä on kaksi vaihtoehtoista loppua, tarkoitus ei ole käyttää kumpaakin yhtä aikaa, vaan valita se, kumpaa kulloinkin tarvitsee. Merkitsen mihin loppuu käännös ja mistä alkaa "oma teksti". En tiedä, riittääkö tekstin lausuminen sellaisenaan vai tarvitseeko ohessa kötöstää esimerkiksi mustan kynttilän kanssa. Niin ikään en tiedä, onko tarkoitus toistaa jotain useita kertoja vai riittääkö kertalausuma. Nämä lienevät sellaisia valintoja, että jokaisen on tarkoitus seurata omaa vaistoaan ja tehdä omia valintojaan. 

*** 

Tämä on loppu, ennen alkua uutta,

kuolema, edellä elämän uuden. 

Salaisuudet paljastuu, kun vuoksi vetäytyy.

Kuu pimennos, vain tähdet valaisee.

Vaan ne, joilla taito, kyky on,

nähdä pimeässä,

salaisuudet voivat selvittää, mysteerit oppia.

Jumalatar, jonka nimeä emme lausu,

saapuu kuoleman valtakuntaan.

Hiljaisuudessa, pysähtyneisyydessä,

kaikki on mahdollista. (käännös loppuu tähän)

Tapaamme Akan ajalla,

koskettaaksemme pimeyden syvää voimaa.

Se meidät vapauttaa,

se meitä opettaa.

Vaihtoehtoinen loppu 1:

Irti päästä, kauas kaikkoa,

*asia* 

Myötä kuun vähenevän,

pimeyden vanha nainen minut vapauttaa

Vaihtoehtoinen loppu 2:

Selviä salattu, aukea edessäin,

pimeyden viisas valtiatar,

totuus osoita. 

*** 

Siinä se. Käyttäkää sitä harkiten ja varovaisesti, koska yleensä saa sen mitä pyytää.

 

En tiedä mitä te siitä ajattelette, mutta itse koen sen voimalliseksi, ottaen huomioon sen syntytavan. Että kun ei ollut tarkoitus muokata tekstiä mitenkään, niin sitten vain tyhjästä sitä syntyi. Ja jotenkin tuntuu oikealta myös jakaa se teidän kanssanne. Koen, että tehtäväni on jakaa se. Nämä ovat taas niitä "henkimaailman" juttuja. Menee vähän samaan kategoriaan kuin Witchfest-tapahtumassa eräs ylipappi kertoi, että mielenkiintoista on, että toisinaan käy niin, että sitä tulee tehneeksi jotain pieniä muutoksia wiccan harjoitukseensa. Ja sitten kuulee, että muutkin ovat tehneet niin eri puolilla maailmaa, vaikka mitään ei olla puhuttu tai sovittu. Tällaiset jutut ovat omiaan osoittamaan sitä, että korkeammilla voimilla on joskus näppinsä pelissä. Ja itselleni tällaiset kokemukset ovat syy siihen, että aidosti uskon Jumalattareen ja Jumalaan. 

Sulka lepää nyt tuossa lipaston päällä. Koen vahvasti olevani siunattu Jumalattaren läsnäololla ja tuella. 

) O (

Kirja-arvostelu: How to Become a Witch - The Path of Nature, Spirit & Magick

Hei,

Jahas, miten löydän itseni taas tästä kirjoittamasta blogia, kun pitäisi varjojen kirjaa kirjoittaa? :D Noh, tämä parempi kuin ei mitään. Nyt vuorossa pitkästä aikaa kirja-arvostelu, vähän vaihtelua noille käytännön touhuille, mitä tässä on nyt muutamana edellisenä postauksena käyty läpi. En oikeastaan tiedä, miten ihmiset tätä mun blogia "käyttää". Että luetteko te vain siinä järjestyksessä kuin tulee postauksia vai etsitäänkö täältä tietoa. Tämä sopii joka tapauksessa molempiin ja jos haluatte tietää mielipiteitäni wiccaa käsitteleviin tai muuten käytännön noidantaitoja sivuaviin kirjoihin, niin löydätte kaikki niitä koskevat postaukset, kun klikkaatte tuota tunnistetta "kirjahyllyllä".

Tällä kertaa siis esittelyssä: 

Amber K & Azrael Arynn K: How to Become a Witch - The Path of Nature, Spirit & Magick

Tämän kirjan hankinnasta on alle vuosi. Ja miksi joku 15 vuotta wiccan polkua kulkenut hankkisi tällaisen? No katsokaa nyt tuota kantta! :D Tää on yksi harvoja kirjoja, jotka oon ostanut pitkälti kannen perusteella. Lisäksi mulla on tuolta Amber K:lta kaksi muutakin kirjaa (True Magick ja Coven Craft) ja ne on tosi päteviä, joten siksi ajattelin muutaman euron tähän laittaa, vaikka ajattelinkin, että tässä ei välttämättä hirveästi mitään uutta ole. 

Sisällysluettelo näyttääpi tältä:

 

Hyvää:

- alussa oleva runo, jonka johonkin osaan viitataan jokaisen kappaleen alussa. Esimerkiksi johdantokappaleeseen, jossa käsitellään kysymystä haluatko tulla noidaksi, liittyy tällainen: 

"Some find their home in the Witches's Craft,

Touching magick, wielding power,

But each must seek and find their path,

Is this your way, is this you hour" (by Amber K, 1998)

- kirja käsittelee sekä positiivisia että negatiivisia puolia. Niin itse wiccan harjoitukseen liittyen kuin myös esimerkiksi coventoimintaan liittyen.

- Council of American Witches, Principles of Wiccan Belief, vuodelta 1974. Tämä teksti on suomennettuna minunkin varjojen kirjassani, mutta tämä oli ensimmäinen kerta, kun sain tietää, mikä sen alkuperä on. Propsit siis tästä.

- vuodenkierron eri "myyttisyklit" ja sapatit on tiivistetty hyvin

- "Noidan varustamista" koskeva kappale on toteutettu mielenkiintoisesti. Siinä käydään ikään kuin yhtä aikaa läpi noidan pyramidi ja tärkeimmät rituaalivälineet (Varjojen kirja, athame, sauva, malja, pentaakkeli)

- wiccalaista elämäntapaa käsittelevä kappale herättelee ajatuksia siitä, että miten uskonto voi näkyä arkielämässä. Samalla voi kysyä itseltään, että pitäisikö sen näkyä arjen valinnoissa? 

- päivittäistä (wiccan) harjoittamista koskeva kappale antaa nimensä mukaisesti vinkkejä arjen aktiviteeteiksi.

- magiaa koskevassa kappaleessa on tiiviisti käytynä läpi magian, sen eri tyylien ja rituaalien tärkeimpiä pointteja

- kappale, joka käsittelee wiccan harjoitusta yksin tai covenissa on hyvä. Lisäksi lista "mitä odottaa pakanafestivaalilta" oli hauska ja osuva. Ainakin sen International Witchfest 2010 kokemusteni perusteella.

- esimerkkilista ensimmäisen asteen harjoitusohjelmasta ja "tieto/taitovaatimuksista" on hyvä

- kirja käsittelee tärkeimmät aihepiirit. En keksinyt mitään olennaista, mitä se ei käsittelisi. 

- takakannessa on ihana teksti: 

"There are many excellent spiritual paths and ways of life that can help you grow, enjoy life, and progress toward your destiny. But if the moonlight calls you, and you can hear the panpipes and see the flames of the sabbat bonfire dancing - we'll be waiting in the forest, in a circle near the old oak tree."

Huonoa:

- kirjassa on ainakin yksi rituaalikaava, mutta on muuten tehokkaasti piillotettu alaotsikon "rituaalimagia" alle. Magiaa ja rituaaleja koskeva kappale jää ohueksi jopa yleisteoksessa vaadittavaan syvyyteen nähden.

- oma kappale koskien käytännössä luonnonsuojelua/ympäristötietoutta. Eikö tämän olisi voinut laittaa sinne wiccalaisen elämäntyylin alle? Tämänkin kohdalla voi esittää kysymyksen, että onko ns. vihreä aktiivisuus välttämätön osa wiccaa. Ja vastauksia on niin monta kuin on wiccalaisia. Onko tämä tässä laajuudessa oikeasti sellainen asia, joka kuuluu tällaiseen kirjaan, joka on yleisraapaisu wiccasta/noituudesta? 

- jaottelu ei ehkä ole selkein mahdollinen. Kun yritin tuossa miettiä, että puuttuuko tuolta jotain olennasta, äkkiseltään mieleen tuli seuraavia asioita, jotka kaikki kuitenkin olivat kirjassa kun etsimällä etsin: Rituaalikaava (edes yksi), maadoittuminen, suojelu (tätä aihetta ois muuten saanut käsitellä laajemminkin)

- Jumaluuksia ja heihin liittyviä myyttejä olisi voitu käsitellä enemmän. 

Yhteenvetoa:

Täytyy todeta, että kun puhutaan yleisteoksesta ja nimenomaan perusteoksesta, jonka funtio on pikemminkin aiheeseen johdattava ja "voit lukea tämän ensimmäisenä kirjanasi aiheesta", on parempi, että mahdollisimman laaja skaala asioita käydään läpi pintapuolisesti. Eikä niin, että perehdyttäisiin muutamaan aiheeseen syvällisesti. Loppujen lopuksi yleiskirjojen tarkoitus on näyttää ne ovet, että "hanki lisätietoa näistä aiheista".

Lisäksi on on pitkälti mielipidekysymys, että pitääkö sen yleiskirjan olla teoria- vai käytäntöpainotteinen. Tämä kirja oli mielestäni ehdottomasti teoriapainotteinen, vaikka sisälsikin harjoituksia. Kuitenkin, jos ajattelee ihmistä, jota kiinnostaisi tehdä rituaali tai loitsu, en tiedä mihin asti hän tän kirjan opeilla pääsisi. Uskaltaisiko tehdä mitään vai ei. Toisaalta, ollakseen teoriakirja, tässä jää kyllä uskonnon osuus tosi vähälle. Olisi saanut olla enemmänkin. Jos kiinnostaa nimenomaan se uskontopuoli, niin tällä ei kyllä pääse tasan yhtään mihinkään. Filosofisesti ehkä pari askelmaa, mutta teologisesti ei yhtään. Mutta kysyä voi, että onkos tämä nimenomaan kirja siitä, kuinka voit olla noita, ei kirja siitä, kuinka voit olla wicca. Ne kun on kaksi eri asiaa. Noita harjoittaa noituutta (eng. witchcraft), eli käytännöntaitoja joilla muokkaa maailmaa. Noita ei välttämättä usko jumaluuksiin eikä hänen noituuden harjoittamisessaan ole uskonnollista elementtiä. Wicca on uskonto. Siihen liittyy keskeisesti tietyt jumalkäsitykset ja ne kyllä näkyvät kaikessa muussakin toiminnassa. Ehkä tämän kirja on pikkuisen enemmän siellä noituuden puolella kuin wiccan. Lisäksi tässä on mielestäni varsin vahva yhteiskunnalliseen aktivismiin / ainakin ympäristötietoisuuteen kehottava näkökulma. 

Mielestäni tämä on kuitenkin omistamistani wiccaa koskevista yleisteoksista paras. Parempi kuin esim. Cunninghamin opas wiccan harjoittajalle tai Kate Westin Wiccan käsikirja. Yleisteoksen luonteenomaisuuden myötä moni aihe (esim. uskonnollinen puoli, magia, psyykkiset taidot, ennustaminen, parantaminen) vaativat kyllä lisäperehtymistä muiden lähteiden avulla, mutta yleisteostasolla tässä on käsitelty läpi tärkeimmät aiheet yleisteokselle tarvittavalla laajuudella. Ainakin näin aikuisen lukijan näkökulmasta, kun on valmis itse tuunaamaan loitsunsa ja rituaalinsa eikä vaadi sinne tsiljoonaa esimerkki loitsua "näin menestyt koulussa" tai "näin pärjäät vanhempiesi kanssa".

Kannattaako se sitten hankkia? Jos kirjahyllystäsi löytyy pelkästään suomennetut kirjat (Cunninghamin ja Westin) sekä se ainoa suomalainen (Titus Hjelm, Mitä Wicca on?), hanki. Saat todennäköisesti uutta tietoa ja näkemystä. Jos sinulla on laajempi kokoelma kirjallisuutta, tuskin löydät tästä niin paljon uutta, että tätä kannattaisi hankkia. Perusteokseksi tämä on hyvä, mutta et tee taas yhdellä perusteoksella mitään, jos sinulla on jo 3 muutakin perusteosta ja lisäksi yli 5 kpl syventävää kirjaa.

Tähdet: **1/2 (Ihan hyvä perus/yleisteokseksi, mutta tieto on mielestäni niin epäjärjestelmällisesti sijoitettu, että en varmaan lue koskaan uudestaan ainakaan kannesta kanteen)

Tuulikin oma tähtijärjestelmä:

***** Niin hyvä, että harmittaa ultimaalisen paljon, kun kirja/kirjasarja loppuu

**** Todella hyvä, luen varmasti uudestaan useamman kerran elämäni aikana

*** Ihan hyvä, lukeminen miellyttävää, mutten varmaan kovin monesti lue uudestaan

** No joo, pystyy lukemaan läpi suuremmitta tuskitta, mutten varmasti lue koskaan uudestaan

* hyi saakeli, lukeminen on niin tervanjuontia, että voi jäädä jopa kesken

Rituaalivälineet ja niiden hankinta

Tervehdys,

Käytäntöön liittyvällä aiheella mennään taas. Niin ikään myös tämäkin on aihe, josta oon kirjoittanut tässä postauksessa noin 3 vuotta sitten. Mutta kun tuo oli enemmänkin laatua "omien rituaalivälineiden esittely", niin otetaas tähän sellainen näkökulma, että millä pärjää (minimivälineistö), mitä milläkin tekee (perustietoa, mutta kun en äkkiseltään näytä aihetta koskaan käsitelleen) ja mistä niitä saa. 

 Oma näkemykseni "minimivälineistöstä" (joku muu voi olla erimieltä)

Mitä siinä siis on? Varjojen kirja, malja, ennustusväline (tässä tapauksessa "pakanapakka"), bolline (vanha athameni, siksi kahva oli vielä musta) ja athame. Miksi nämä? Varjojen kirja, jotta sinulla on paikka, minne keräät tietoa ja halutessasi myös kokemuksia. Malja, että sinulla olisi edes jokin Jumalattareen viittava esine. Tarvittava myös mikäli aiot siunata vedellä tai tehdä "suuren riitin" esineiden avulla. Athame, koska sillä ohjataan energiaa kehää luodessa ja se symboloi Jumalaa. Bolline, koska sillä tehdään käytännön leikkuu- ja kaiverrustyö. Oli sitten kyse riimun raaputtamisesta kynttilään tai yrtin/kasvin leikkaamisesta.  Ennustusväline, jotta voisit käyttää sitä niin itsekehityksen, neuvojen saamisen kuin todellisen tahtosi selvittämisen välineenä. 

VARJOJEN KIRJA

Tästä olen kirjoittanut parinkin postauksen verran, joten lisää siitä voit lukea täältä. Tässä kuitenkin vielä pari pointtia. Suosittelen:

- valitsemaan sellaisen, jonka kansi miellyttää tai johon voit tehdä helposti itse uuden kannen, joko maalaamalla, päällystämällä kankaalla tai jotenkin muuten.

- valitsemaan sellaisen, jonka sivut ovat tyhjät. Ei viivoja. Tyhjää sivua voit täyttää mielesi mukaan ja kuvittaa myös. Jos on viivat, niin ei näytä kivalta.

- valitsemaan sidotun kirjan, jolloin voit ommella selkämykseen haluamasi määrän nyörejä toimimaan kirjanmerkkeinä.

- valitsemaan sellaisen jossa sivuja on mahdollisimman monta, mutta joka on silti kuljettavaa kokoa

- tekemään jonkinlaisen jaottelun. Toimii siten, että päätät aihealueet, arvioit kuinka monta sivua kukin aihe tarvitsee ja merkkaat jo valmiiksi ne otsikkosivut. Näin voit täyttää kirjaa myöhemmin haluamassasi järjestyksessä, mutta samalla tieto on organisoitua, joten se löytyy helposti. Omat alueeni ovat "Myytit" (64 sivua), "Teoria" (n. 130 sivua, tälle on hyvä varata paljon tilaa), "Harjoitukset" (n. 60 sivua), "Juhlat ja rituaalit" (n. 130 sivua) sekä "Sekalaiset tekstit" (n. 60 sivua). Olen ajatellut tän niin, että myytteihin tulee kaikki Jumalatarta ja Jumalaa koskevat tekstit, runot yms. Teoriaan ja harjoituksiin tulee nimensä mukaisesti teoriatietoa ja hyväksi koettuja harjoituksia. Juhlat ja rituaalit sisältää kaikki sapatit sekä esbatin yhteydessä myös rituaalikaavat. Sekalaisiin teksteihin tulee kaikki mikä ei mihinkään muuhun lokeroon "sovi". Tällä hetkellä siellä on vain yksi wiccahenkinen runo, mutta esim. toimivat ja tehokkaat taiat on tarkoitus laittaa sinne.

- että jos olet sellainen, joka ei yksinkertaisesti osaa nyt järkeillä toimivaa järjestystä tai jostain muusta syystä haluat myöhemmin lisätä väliin jotain tai poistaa sivuja, niin valitse kansio, päällystä se haluamallasi tavalla ja valitse siihen kivat paperit sivuiksi. Ruutupaperi voi olla mälsää, mutta vankka tulostuspaperi, joka on liotettu esim. teessä, ihan eri juttu. Lisää inspiriaatiota Emeraldin postauksesta täältä.

- suunnittelemaan hyvin, mutta olemaan itsellesi armollinen. Varjojen kirjassa saa näkyä kasvutarinasi wiccan polulla. Sen ei tarvitse olla täydellinen, lähes täydellinen riittää. 

- ryhtymään urakkaan. Tyhjä varjojen kirja ei palvele ketään. Ei vaikka olisi kuinka hienot suunnitelmat. Etsi itsellesi aikaa ja täytä varjojen kirjaasi sitä mukaa, kun tiedät mitä sinne haluat. Sivu pari muutamana iltana viikossa tuskin kaataa aikatauluasi. 

Mistä saa? 

- peruskirjakaupoista kansioita ja tyhjiä muistikirjoja

- askartelu/taidetarvikekaupoista saattaa saada luonnoskirjoiksi tarkoitettuja kirjoja tyhjine sivuineen

-mahdollisesti myös nettikaupoista, mutta enpäs nyt hirveästi löytänyt kun yritin etsiä. Unio Mysticasta ja Adlibriksestä löytää yhden, mutta siinä on aika vähän sivuja kuin vaan joku 190 kpl. Täällä listaa kaupoista, jos haluat itse yrittää etsiä.

MALJA

Symboloi siis Jumalatarta, kuuta, rakkautta ja edustaa alttarilla veden elementtiä. Voi käyttää vesiastiana tai siitä voi myös juoda rituaalin aikana juotavan juoman. Valintasi mukaan malja voi olla tehty monestakin erilaisesta materiaalista. Metallista, lasista, puusta, keramiikasta, kivestä. Mistä tahansa mikä pitää vettä. 

Mistä saa?

- ihan tavallisesta kaupasta, jos valitset sellaisen, jonka "oikea tarkoitus" olisi jälkiruokamalja (kuten minulla)

- kultasepän liikkeistä saatat löytää metallisia

- Suomesta ehkä keskiaikamarkkinoilta ja varmuudella Englannin pakanakaupoista tai Witchfest-tapahtumasta

- olen joskus nähnyt nettikaupoissakin, mutta nyt en muka löydä mistään

ENNUSTUSVÄLINE

Sana "ennustus" vähän kalskahtaa pahalta, mutta ainakin omassa elämässäni pakanapakka paljastaa asioita ihmeellisellä tarkkuudella. Ennustusvälinettä voi käyttää siis esim. oman tulevaisuuden näkemiseen, itsetutkiskeluun tai "korkeamman minän tahdon" selvitttämiseen. Voit etsiä vastausta esimerkiksi siihen, mitä seuraavan vuoden aikana tapahtuu, mihin sinun kannattaisi juuri nyt keskittyä, onko jostain tekemästäsi jutusta ollut mitään hyötyä jne.  Ennustusvälineeksi käy tarotkortit, muut kortit (jopa pelikortit) tai vaikkapa riimut. Muitakin keinoja on, mutta nämä ovat mielestäni helpoimmat. 

Mistä saa?

 - kaiken maailman kortteja voi ostaa netistä (esim. Unio Mystica, Adlibris) kunhan tietää mitä hakee. Jos etsit kortteja, suosittelen googlettelemaan kuvia ja valitsemaan pakan, jonka kuvista pidät eniten

- riimuja voi ostaa valmiina (esim. Thuleian Puoti), mutta ne voi myös valmistaa itse keräämällä kiviä ja maalaamalla niihin riimut. Materiaalina voi toki käyttää myös savea, puuta, mitä nyt vaan osaatkaan työstää.

ATHAME

Käytetään energian kohdistamiseen ja vahvistamiseen, yleisimmin sillä luodaan kehän rajat. Muita tyypillisiä käyttötarkoituksia on esineiden puhdistaminen ja niille voiman antaminen sekä astraalienergioiden ohjaus. Athame on luonteeltaan käskevä, joten sitä ei käytetä jumaluuksien tai elementtien kutsumiseen. Athame edustaa joka tapauksessa Jumalaa, mutta se, että edustaako se tämän lisäksi myös ilmaa vai tulta, vaihtelee riippuen traditiosta ja henkilön omista näkemyksistä. Itse miellän sen enemmän ilman elementin edustajaksi. Athame edustaa tahtoa, se on voiman väline. Perinteisesti mustakahvainen.

Mistä saa?

- jos valitset athameksi puukon, niin erä- ja urheilukaupoista

- ihan puhtaasti rituaalikäyttöön tarkoitetun athamen voi tilata netistä (esim. Villipihlaja)

- ainakin englannista alan kaupoista ja lisäksi Witchfest-tapahtumasta (okei sieltä saa ihan kaikkea)

 Sain viimeinkin maalattua tän uudelleen, nyt odotellaan sitten kuivumista...

BOLLINE

Käytetään symbolien kaivertamiseen ja kaikenlaiseen leikkaamiseen, sauvan leikkaaminen, magiassa tarvittavien nauhojen leikkaaminen, yrttien pienentäminen jne. Niin rituaalissa kuin muutenkin. Perinteisesti valkokahvainen.

Mistä saa?

- jos valitset puukon, niin erä- ja urheilukaupoista

- voi ostaa myös netistä (esim. Villipihlaja tai Draconia)

 Mikäli haluat laajentaa välineistöä...

Kuvassa siis: yrttejä, sauva, kuivahiiltä, pata, suitsukkeita, jumalhahmot, kehäkivet ja pentaakkeli. 

YRTTEJÄ

Voi ostaa tai voi kerätä. Yrtti voi nimenä kuulostaa hienolta, mutta yrtti se on kuulkaas koivunlehtikin siinä missä rohtoraunioyrtti tai valeriaana. Yrttejä voi käyttää niin loitsujen ainesosina kuin ihan sisäisesti nautittavina teen tai tinktuuran muodossa. Ulkoisesti niitä voi käyttää voiteisiin, kääreisin, yrttikylpyihin, naamioihin, taikapussukoihin... Mielestäni yrtit ovat riimujen ja kivien ohella helppokäyttöisimmät "loitsujen ainesosat". Jos käytät yrttiä sisäisesti (ts. syöt sen tai juot sen), varmista ettei se ole myrkyllinen ja että se on kerätty puhtaasta paikasta. 

Mistä saa?

- kerää itse, on ilmaista ja helpointa

- tilaa netistä (esim. Yrttilato) ne mitä et muuten löydä

SAUVA

Voi käyttää apuna esim. jumaluuksien ja elementtien kutsumiseen. Käytetään siunaamiseen ja energian varaamiseen esineisiin. Voi myös käyttää energian suuntaamiseen. Riippuen traditiosta ja ihmisen omista valinnoista, sauva symboloi joko tulta tai ilmaa. Itselleni se edustaa tulen elementtiä. Suositeltava mitta on kyynärpäästä pisimpään sormeen. Sauva voi olla tehty eri materiaaleista, mutta itse suosisin puuta. Muista että eri puulajit antavat sauvalle erilaisia energioita. Päähän voi kiinnittää kiven ja myös kiven valinnassa kannattaa kiinnittää huomiota kiven laatuun. Sauvaan voi myös kaivertaa haluamiaan riimuja.

Mistä saa?

- kannattaa valmistaa itse, jolloin voi valita sopivan puun, riimut ja kiven

KUIVAHIILTÄ

Se sytytetään palamaan, jonka jälkeen se laitetaan pataan ja sitten siihen päälle voi tuikata yrttejä ja muuta poltettavaa materiaalia. Kätevin tapa tehdä "tuli" pataan, joka on noin 10 cm läpimitaltaan kokoinen. 

Mistä saa?

- netistä tilaamalla (esim. Villipihlaja)

PATA

Symboloi muutosta, kuolemaa, uudelleensyntymistä, parantumista ja henkistä viisautta. Padassa näkymättömän ajatellaan tulevan näkyväksi ja siinä piilee luomisen voima. Yleensä padassa poltetaan asioita (esim. kirjoita loitsusi paperille, sytytä se palamaan ja laita pataan, tai polta "uhrilahjasi" padassa) mutta sen voi myös täyttää vedellä, jolloin sitä voi käyttää ennustamiseen. Jotkut ajattelevat padan symboloivan henkeä. 

Mistä saa?

- Englannista alan kaupoista ja Witchfest-tapahtumasta. (Oikeasti, tähän jälkimmäiseen on äärimmäisen hyvä tehdä tavaranhankinta-reissu)

- netistä tilaamalla (Louhittaressa on joskus ollut, ei tällä hetkellä, näyttäisi että tällä hetkellä joudut tilaamaan ulkomailta. En uskalla suositella mitään, kun en ole koskaan tilannut ulkomailta itse)

SUITSUKKEITA

Puhdistavat tilaa, auttavat pyhän tilan luomisessa, lisäävät rituaalin energiaa. Ilman symboli. 

Mistä saa?

- erilaisista kaupoista paikan päältä

- netistä tilaamalla (esim. Thuleian tupa, suitsukekauppa)

JUMALHAHMOT

Ihan vain omaksi iloksi luomaan tunnelmaa. Voi olla pieni patsas tai sitten ihan vain kortti/kuva.

Mistä saa?

- tee itse cernit-massasta/savesta tai piirrä

- kuvia voi hankkia netistä  esim. googlettamalla, tulostamalla ja kehystämällä

KEHÄKIVET

Näillä merkkaan kehäni rajoja. Jotkut saattavat käyttää myös suolaa tai liitua, mutta tämä on mielestäni vähiten sottaava tapa. Kehäkivien käyttö sinänsä ei ole välttämätöntä, mutta ihan kätevää jos haluaa olla ihan varma, että pysyy kehänsä sisällä. 

Mistä saa?

- voit poimia ihan luonnostakin

- jalokivigalleriasta

- netistä tilaamalla (esim. jalokivigalleria tai toivoon.fi)

PENTAAKKELI

Litteä kiekko, jossa on yleensä kuvituksena vähintään viisisakarainen tähti. Edustaa maan elementtiä. Sen päälle yleensä asetetaan amuletteja, taikakaluja ja muita esineitä pyhitettäväksi. On myös yleinen suojelus-esine. Olen esimerkiksi ladannut omani suojaamaan kotiani.

Mistä saa?

- voi tehdä itse kaivertamalla puuhun tai maalaamalla sopivaan litteään kiveen tai savesta muotoiltuun kiekkoon

- todennäköisesti löydettävissä Englannista alan kaupoista ja Witchfest-tapahtumasta, mistä omani on peräisin.

Tässäpä on kaikki minun rituaalivälineeni. Vielä toki voi olla pitkä lista jos monen moista tavaraa, mutta minä oon pärjännyt näillä ilman, että kertaakaan olisi tullut oloa, että jotain puuttuu. Varsinaisten rituaalivälineiden lisäksi magiassa voi tosiaan käyttää apuna esimerkiksi erilaisia yrttejä, kiviä, riimuja ja tietenkin kynttilöitä. 

Oma kynttilävarastoni on tällä hetkellä tässä kunnossa. Pari kertaa olen kaipaillut sinistä kynttilää, joten sellaisia pitää kyllä hommata, kun seuraavan kerran tulee vastaan. Lisäksi myös violetti voisi olla tarpeellinen ja mustia tarvitaan ehdottomasti lisää. 

) O ( 

Näin siis, äkkiseltään sanottuna padan hommaaminen voi olla vaikeinta. Onko muilla pataa ja jos on, niin mistä olette hankkineet? Entä minkälaisia näkemyksiä teillä on siitä, että mitä tarvitaan ja mitä ei? Käytännössähän kaikesta vois suoriutua kokonaan ilman välineitä, mutta eihän se nyt olisi läheskään yhtä hauskaa ja tunnelmallista... 

Varjojen kirjan väkerrystä

Hei,

nyt kun elämässä on taas meneillään wiccan suhteen aktiivisempi kausi, olen saanut itseäni niskasta kiinni myös ikuisuusprojekti "varjojen kirjan kirjoitus":n suhteen. Alkuun panevana voimana oli tällä kertaa Myrikan postaus Beltanesta (joka oli edelliseen postaukseeni viitaten tehty ehdottomasti rituaalikaavalla A), jonka kuvissa kaiken muun ihanuuden lisäksi näkyi myös varjojen kirja. Toimiva sellainen, josta on hyötyä. Siitä sitten sikisi omat viime vuosien muistot rituaaleista, kun missään ei ole ollut rituaalikaavaa valmiina, vaan oon sen joka kerta erikseen kirjoittanut peilikirjaani. Mikä on epäkätevää, työlästä ja totaalisen fiiliksiä laskevaa, verrattuna siihen, että varjojen kirjassa olisi hyvin koottu visuaalisesti kaunis kokonaisuus, jota voisi hyödyntää uudestaan ja uudestaan. 

Joten tuumasta toimeen! Päätin, että nyt sitä kirjaa on oikeasti ruvettava kirjoittamaan enemmässä määrin. Kirjoitettavaa materiaalia on jo teoriaosaankin aika melkoisesti "jonossa" ja lisäksi sinne on ehdottomasti saatava sellaiset osiot, jotka oikeasti auttavat rituaaleissa. Joten tarpeiden kautta asiaa miettimällä sain aikaiseksi tällaisen listan:

Siinä on ensin ylhäällä varjojen kirjani jaottelu otsikoittain ja sitten kirjoitusjärjestys alkaen esbatista ja sapateista. Esbat on kirjoitettava ensin, koska sen yhteyteen tulee rituaalikaavat, joita tulee noudatettua myös sapattien kohdalla niin sanottujen "alku- ja lopputouhujen" osalta. Näin ollen sapattien yhteyteen tarvitsee kirjoittaa vain ne rituaalin "keskiosat" eli sapattien tekstit ja aktiviteetit. Lisäksi esbatin ensin kirjoittamiseen vaikutti myös se, että seuraava esbat on jo 14.5. eli ensi keskiviikkona.

Ja tämän jälkeen sitten seuraa sapattien tekstien kirjoittamiset siinä järjestyksessä kuin sapatteja on luvassa. Sapattitekstien jälkeen voi edetä "myytteihin" eli jumaluuksia koskeviin teksteihin ja vasta sen jälkeen siihen teoriaosaan. 

Mulla oli lähtötilanteessa tuo Rituaalit ja juhlat -osio tällaisessa kuosissa:

Eli ei mitään muuta kuin otsikko. Päätin jakaa vielä tämän osion sisällä omat alueet esbatille ja kaikille sapateille. Nyt olin myös niin kaukaa viisas, että hoksasin kirjoittaa tuolle sivulle sisällysluettelon koskien tätä aluetta. Teoriaa koskevan osion yhteydessä en ollut niin fiksu.

Joten ei muuta kuin muistilaput tuonne muiden otsikoiden alle, että muistaa jättää tilaa sisällysluettelolle. Pystyin tämän tekemään, koska tämä uudempi varjojen kirja on vielä hyvin tyhjä. Minua on vuosia vaivannut hirveä aikaansaamattomuus asian suhteen eikä asiaa ole varsinaisesti helpottanut se, että huomaan olevani melkoisen perfektionisti varjojen kirjan suhteen. Se on tärkeä kapistus, siellä pitää olla juuri oikeat asiat ja oikeassa, helposti löydettävässä järjestyksessä. Ja sen tulisi olla sellainen, että se tekisi käytännön toimet mahdollisimman helpoiksi. 

Ideaalisen lopputuloksen saavuttamiseksi käytävä prosessi ei ole nykyään helppo.

1. Lukiessasi wiccakirjallisuutta, alleviivaat ne kohdat, jotka katsot tarpeellisiksi siirtää varjojen kirjaan

2. Sitten käännät ne suomeksi. Tein ennen paperilla, mutta nykyään olen siirtynyt käyttämään läppäriä. Suomentamisen jälkeen ne voi kirjoittaa varjojen kirjaan. Tai no joku tietysti voi kirjoittaa ihan englanniksikin, jos haluaa. Itse pidän enimmäkseen suomenkielisen varjojen kirjan mutkattomuudesta, vaikka englantini onkin hyvin sujuvaa.

3. Jos yhtäkkiä päätät (niin kuin minä) että nyt pitää kirjoittaa aiheesta X, käy läpi kaikki kirjasi jotka käsittelevät aihetta X ja valitse mitä sieltä otat mukaan ja missä järjestyksessä. Suomennat tarvittaessa ja lopulta kirjoitat varjojen kirjaan.

 

Mun juhlat ja rituaalit-osion aloitusaukeamasta tuli lopulta tällainen:

Päätin kuvittaa tätä kirjaa, vaikka lopputulosta katsoessa kukaan ei usko, että mulla oli kuvis 10 :D Mutta riittää mulle, se on tärkeintä. Ei tätä kukaan muu luekaan sen enempää, mitä mä teille satunnaisesti joskus jotain kuvia laitan. Esbatia koskien laitoin tuolle ekalle sivulle muutamia pointteja, esim. sen että täydenkuun ja uudenkuun vaikutus jakautuu 2-3 päivälle, joten ei tartte orjallisesti olla sekuntikellon kanssa katsomassa, että puuhailee täsmälleen sinä päivänä, kun kalenterissa on se valkoinen tai musta ympyrä.  Lisäksi kasasin tuohon "pilveen" esimerkki aktiviteetteja esbatille. 

Katsoin sitten sopivaksi laittaa tähän esbatin yhteyteen seuraavaksi nämä luettelot "kuiden nimistä", muistutuksen että merkistä riippuen energiat ovat erilaiset ja sitten vielä listat siitä, millaisia ne energiat tarkalleen ovat minkäkin merkin yhteydessä täydellä kuulla ja uudella kuulla. Tuli muuten noita jälkimmäisiä 6 sivua. Aattelin jälkeenpäin, että oisko noiden pitänyt olla teoriaosassa eikä esbat-osassa, mutta menkööt. Nuo joutuu kuitenkin tarkistamaan jokaisen esbatin yhteydessä, joten ei ne tuossa haittaa. Sen, missä merkissä kuu kulloinkin on, tarkistan kuukalenterista, joka on mielestäni mainio apuväline wiccan harjoitukseen.

Ja sitten päästiin itse asiaan. Parit rituaalikaavat, tässä on esimerkki yksinkertaisesta, ja sen jälkeen sinne on tarkoitus laittaa vielä nimenomaan täysikuuta, uutta kuuta, kasvavaa kuuta ja vähenevää kuuta koskevia tekstejä. Eli sellaisia potentiaalisia esbat-rituaalien "selkäpaloja"/"keskipaloja". Eri kuunvaiheita koskevat meditaatiot ajattelin laittaa harjoitukset-osioon jo ihan tilan puutteellisista syistä. 

Tuohon ylempään kuvaan kommentoiden vielä sellainen huomio, että mielestäni on hyvä, että edes yksi rituaalikaava mahtuu yhdelle aukeammalle. Ei tarvi plärätä sivuja ees taas. Käytännössä rituaalit siis toimii jatkossa (ainakin siihen asti, että ne oppii sanasta sanaan ulkoa) niin, että tuosta esbat-osiosta valikoi rituaalikaavan, jolla vetää alku- ja loppuosan ja sitten kulloisenkin sapatin tai mahdollisesti myös esbatin tapauksessa, valitsee sapatti-, esbat- tai myytit-osiosta sen keskiosan.

Ja jotta tämä eri osioiden välillä pomppiminen olisi mahdollisimman yksinkertaista, tuunasin varjojen kirjaani vielä vähän lisää. Letitin nimittäin eri värisistä langoista tuollaiset 3 kirjanmerkkiä, jotka sitten ompelin kiinni tuohon kirjan selkämykseen. Tähän malliin:

Punaisesta letistä tuli vähän liian lyhyt, mutta kun kiinnityskohta on tuossa rituaalikaavojen kohdalla, niin se saa luvan olla jatkossa se nauha, joka on normaalitilassa Juhlat ja rituaalit-osion aloitusaukeamalla ja rituaalien yhteydessä sillä aukeamalla, josta alkaa valittu rituaalikaava eli alku- ja loppuosat. Vihreällä nauhalla on tarkoitus merkitä aina ne rituaalien keskiosat ja sininen nauha on oikeastaan varanauha, siltä varalta, että johonkin rituaaliin haluaisi ottaa sisältöä kolmesta eri paikasta. Aika näyttää, viihtyykö sininen nauha enimmäksseen teoria- vai harjoitukset-osiossa.

Oon kyllä nykyisellään erittäin tyytyväinen tähän uudempaan varjojen kirjaani. Jaottelu aihealueittain ja nuo nauhat ovat hyvä keksintö. Kokonaisulkonäkö on siisti ja kirja just sopivan kokoinen. 450 sivulle mahtuu jo jonkin verran asiaakin. Selkämys on niin viattoman näköinen, että tän voi ihan hyvin laittaa kirjahyllyyn, eikä kukaan huomaa sitä. Tuohon kanteen pystyi itse maalaamaan haluamansa tekstin ja kuvan ja kun laittoi siihen kontaktimuovia, ne myös pysyy siinä. 

Varjojen kirjan kanssa on vähän niin, että kokemus opettaa, että mikä toimii ja mikä ei. Itse uskon, että tekstien löydettävyys ja kirjan käyttökelpoisuus niin rituaaleissa kuin tärkeimpien asioiden mieleenpalauttelussakin on ne tärkeimmät funktiot. Siksi siellä kannattaa olla osiot ja muutama kappale tuollaisia nauhoja, joilla voi merkata haluamiaan kohtia. Riippuu sitten ihan henkilöstä, että haluaako tuota mitenkä kuvittaa vai jättääkö pelkän tekstin varaan. Omasta mielestäni kuvat on kivoja, vaikka ne ei aina oliskaan täydellisiä taideteoksia. 

Oon tässä myös matkan varrella oppinut, että toisin kuin noin 2,5 vuotta sitten kirjoitin (tässä postauksessa), se musteen kanssa härdääminen kannattaa jättää väliin. Yhtä hienoon lopputulokseen pääsee kirjakaupasta ostettavalla calligrafiakynällä eikä se suttaa, eikä tarvitse odottaa musteen kuivumista.

Niin juu, en tiedä saako tuosta yhdestä kuvasta tarpeeksi hyvin selvää tuon mun yksinkertaisen rituaalikaavan sisällöstä, mutta mainion rituaalikaavan löydätte myös Myrikan postauksesta täältä. Se oli niin ihana, että minäkin kirjoitin sen omaan varjojen kirjaani. Ja vaikka kirjaa ei muut luekaan kuin minä, laitoin sinne maininnan, että kenen se "desing" siinä on, etten vahingossakaan mene sitä itse missään jakamaan vuosien päästä omanani tai muutenkaan. Copyright on ja pysyy Myrikalla, mutta kun hän on sen nettiin laittanut, niin sen mukaan voi toki rituaalinsa vetää. 

) O ( 

Huh, tulipa tähän postaukseen paljon linkkejä :D Tällä kertaa voisi kysyä sellaisen loppukysymyksen, että onko teillä minkälaisia kokemuksia/vinkkejä varjojen kirjan suhteen? Mikä on toimivaa ja mikä ei todellakaan toimi? Onko siellä muita, jotka haluaisivat kirjastaan täydellisen?

Set the Beltane fires alight

no niin, täällä on taas yksi pioneeri mennyt edellä ja välittää teille vähän kokemukseen perustuvaa näkemystä, että te voitte olla fiksumpia. Nyt ollaan hyvin pitkästä aikaa  tämän blogin ytimessä, noin niin kuin sisällöllisesti. Tekemisen parissa pelkän filosofioinnin sijasta. Tämä menee nyt muun muassa Beltanen otsikon alla, mutta se mistä tässä on kyse, on ulkoilmarituaalin tekeminen keskellä yötä metsässä. Sanon heti alkuun, että ei ollut tällä kertaa mitenkään positiivinen kokemus.

Tänä vuonna oli siis agendalla tehdä Beltanen rituaali ulkona Cunninghamin kirjan sivun 165 rituaalikaavalla. (välihuomautus: näinkin kokenut wicca kääntyi kaikista kirjoista perus-perus kirjan pariin valitessaan sapattinsa vieton sisältöä, sinäkin voit tehdä sen halutessasi ilman tunnontuskia.) Ulkoilmarituaaliin on oikeastaan kaksi vaihtoehtoa, jotka määräävät aina puitteet. A) teet rituaalin joko ihan tuhannen puskassa minne kukaan ei vahingossakaan eksy B) teet rituaalin jossakin mikä ei ole tuhannen puskassa ja sinne voi teoriassa eksyä joku muu. A on varmasti kivempi vaihtoehto, minulla ei valitettavasti ole siitä kokemusta ja tänä Beltane-yönä mentiin vaihtoehdolla B.

 

Minulla on nyt tosi paha kurkkukipu/yskä, joten en halunnut lähteä pyöräilemään 10 kilometrin päähän tavoittaakseni vaihtoehdon A. Tästä johtuen suuntasin keskiyöllä lähempänä sijaitsevaan metsään. Pohdiskeluni asiasta osoittautuivat oikeaan, ei ristinsielua yhtään missään, vaikka aamulla, päivällä ja illalla tuo paikka vilisee ulkoilijoita ja koiran ulkoiluttajia. Tästä huolimatta, koska lähellä on taloja ja tie ja sieltä näkyy muutenkin liian hyvin muualle, turvauduin varotoimiin. 

Varotoimet: vaatetus kokomusta, ei taskulamppua päälle (vaikka se oli kyllä mukana varalta), etukäteen valittu rituaalikaava hyvin pelkistetyksi ja rituaalivälineistö hyvin niukka. Rituaalivälineistö kattoi tällä kertaa ainoastaan padan, tuikun ja jumalhahmot. Athamea ei viitsinyt ottaa mukaan, koska jos poliisi tulee, se lähtee. Kehäkiviä (eli 8 vuorikidettä, jolla yleensä rajaan kehäni) en viitsinyt ottaa mukaan, kun sellaiset hukkaa ihan liian helposti pimeään metsään. Enempiä kynttilöitä ei missään nimessä, metsäpalovaroitus ja uhka että paljastaa itsensä kilometrin päähän. Mikään ei vedä enemmän puoleensa uteliaita kuin metsässä, jossa ei pitäisi olla ketään, palavat kynttilät. Ja kun muutakaan alttaria ei tullut kyhättyä, niin sillä varjolla kotiin jäivät myös pentaakkeli, malja ja sauva. (toinen välihuomautus: tulipa mieleen, että mä en oo kyllä käyttänyt sauvaa todella pitkään aikaan. Sitä käytetään lähes samaan tarkoitukseen athamen kanssa ja mä käytän aina athamea) Vaatetuksen osalta ihan normivaatteet, ei mistään rituaalikaavusta puhettakaan. Liian kylmä, liian riskialtista, jos joku sattuis paikalle, niin sitä ei selitetä millään.

Ja sitten itse kokemukseen. Ensin sai stressata, että onnistuuko pujahtamaan talojen välistä sinne metsään, ilman että kukaan tekee ilmoitusta oudosta hiipparista. Sitten sai stressata, että miten näkee eteensä ilman mitään valon lähdettä, välttää kompastumisen ja löytää jonkin kelvollisen paikan. Kehää nostaessani pelästyin suunnilleen kuoliaaksi, kun siitä puusta, jonka juurella olin, lähti lentoon ehkä 50 lintua. Viimeksi olen säikähtänyt noin paljon, kun vierestäni lähti lentoon koppelo. Se ääni pimeässä metsässä, ku et näe lähes yhtään mitään eikä siellä ole kuin sinä ja ihan liian monta lintua ja rapistelevaa oravaa, on ihan uskomaton. 

Saatuani kehän kasaan, sytytin tuikun ja laitoin sen pataan ettei se näkyisi kuin suoraan ylöspäin ja ettei se sytyttäisi mitään palamaan. Tuikun valossa sitten luin ajatuksen kanssa sen ensimmäisen rimpsun. Tämän jälkeen ripustin lahjaksi viemäni nauhan oksaan. Ja Jumalattarelle kiitos olin niin fiksu, että olin tajunnut punoa sen jo kotona. Sitä ei oikeasti örkkikään olisi pilkkopimeässä metsässä onnistunut punomaan. Tämän jälkeen loppurimpsu, tuikun sammuttaminen ja hetken istuminen pimeässä kuunnellen kaikenlaisia ääniä ja aistien energioita. Yritin hieman vetää maasta parantavaa energiaa, että pääsisin tästä 5 viikkoa kestäneestä kurkkukivusta/yskästäni. Ja sitten lopuksi kehän purkaminen ja kotiin hiippailu. 

Ja jos tätä kokemusta nyt analysoisi. 

Positiivista: 

- maassa istuminen ei yllättäen ollut yhtään märkää eikä kylmää

- keskiyö oli hyvin valittu ajankohta, kukaan muu ihminen ei tullut pilkkopimeään metsään

- nauhan punominen etukäteen/ rituaalikaavan yksinkertaisuus oli hyvä veto

- rituaalivälineiden valinta oli onnistunut

- se että oon aikanaan tehnyt jumalhahmot pimeässä hohtavasta materiaalista -> ihan törkeän hyvä veto tällaisia tilanteita varten. Vaikken mitään muuta näkisikään, niin ne näkee.

- omalla tavallaan älyttömän intensiivinen luontokokemus. En tiedä oonko ikinä kuullut lintujen siipien ääniä noin kovana. Joka ikinen lehden tai kaarnan vapiseminen tuulessa...

- energiat virtasivat ihan eri tavalla kuin kotona ja niiden aistiminen oli jotenkin helpompaa.

Negatiivista:

- jatkuva stressaaminen ja totaalinen pelästyminen alussa sekoittivat pakkaa todella. Näinkin pitkällä kokemuksella unohdin nämä: elementtien ja jumaluuksien kutsuminen (muistin, kun olisi pitänyt kiittää niitä, että jahas, ei muuten tullut edes kutsuttua)

- pelko (tässä tapauksessa siitä, että tulee keskeytetyksi) ja jatkuva säikähtely (eläimet, en mä niitä pelkää, mutta säikähdän kyllä, ku ne pimeässä elämöi) estivät keskittymisen käytännössä kokonaan

- tällaisessa "pakene tarvittaessa nopeasti" rituaalitilanteessa rituaalivälineistön käyttö jää väkisinkin vähäiseen

Mitä minä opin ja mitä te voitte oppia:

- vaihtoehdon B ulkoilmarituaalit eivät ole minun juttu. En tee uudestaan, jos voin välttää. Koko rituaalin tarkoitus ja kauneus menee ihan pilalle, kun joudut karsimaan välineistössä ja pelko on näin kova. Pelko on ihan hirveän intensiivinen tunne, sen vallitessa ei pääse millään siihen mielentilaan, joka rituaaleissa on tarpeen. Rituaalin pointti on nimenomaan päästä tiettyyn mielentilaan, jotta magian käyttö mahdollistuisi. Jos siihen mielentilaan ei pääse, kaikki on vaan turhaa sanahelinää. Joku toinen voi päästä siihen pimeässä metsässä istumalla vaikka maailmansota riehuisi ympärillä, mutta minä oon tehnyt yli vuosikymmenen melkein kaikki rituaalit turvallisesti kotona, koko rekvisiitalla ja täysin rauhassa, joten minä en pääse.

- jos nyt kuitenkin tällaiseen touhuun lähtee, niin vaikka takana olisi mikä tahansa kokemus, voisi olla hyvä laatia itselleen lista "tee kehä, kutsu elementit, kutsu jumaluudet... jne."

- jos menee paikkaan, jossa saattaa olla muita, yö on siihen hyvä ajankohta, mutta siinä tulee sitten kaupan päälle se mitä yöllinen luonto nyt tarjoaakaan. Vaikket pelkäisi pimeää, kokemus voi olla yllättävän intensiivinen. Eläimet liikkuu yöllä ja rajoittuneen näkökyvyn takia ihan jokainen ääni kuuluu tosi hyvin ja kun et tiedä mikä siellä on...

- vaihtoehdon A ulkoilmarituaalit sallisivat runsaamman valaistuksen käytön, runsaamman rekvisiitan, ei tarvitsisi tuntea pelkoa tai stressiä, rituaalin voisi halutessaan tehdä jopa päivällä. Sellainen voi olla viehättävä kokemus, ainakin näin "paperilla mietittynä", mutta onnistuakseen se vaatinee paljon etukäteisvalmisteluja. Etsittävä paikka, mietittävä miten sinne pääsee ja miten siihen saa käyttöoikeuden.

- vaihtoehdon B ulkoilmarituaali saattaisi olla miellyttävämpi kokemus covenin kanssa

- ulkoilmarituaali voisi olla miellyttävämpi, jos kuu valaisisi

- ellei tiedä sopivaa paikkaa ulkoilmarituaalille, voi olla ihan järkevä veto jättää rituaalit suosiolla sisätiloihin ja nauttia luonnosta ihan tavallisen ulkoilun, retkeilyn tai vaeltamisen muodossa. Oman kokemukseni mukaan näin saa parhaat palat kummastakin ja luontofiilistely menee kyllä paremmin kohdalleen istuessa aamuseiskalta laiturilla järven rannassa partioleirillä kuin yrittäessä väkertää rituaalia yöllä pilkkopimeässä metsässä, jonne voi kuka tahansa tulla yllättäen

 ) O (

Tällaista tällä kertaa, jos teillä on kokemuksia ulkoilmarituaaleista, niitä voi toki jakaa kommenttiboxiin.

Ihanaa Beltanea kaikille!